Friday, September 20, 2013

美国航空母舰系列回顾之一 兰利号CV-1(图)

兰利号是美国海军历史上的第一艘航空母舰,以美国航空先驱者塞缪尔•兰利命名。


兰利号的前身是1911年建造海军运煤船木星号,参加过第一次世界大战。1920年4月,木星号在东岸诺福克军港的海军船厂开始改装,1922年3月成军,舷号CV-1。


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兰利号的前身--海军运煤船木星号


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完成改装后的兰利号航空母舰


在1914年至1918年的第一次世界大战中,水上飞机在海战中大多用于观测和侦察。战后在海军强国中,传统的大舰巨炮队列攻击战术仍占主导地位,而“海空一体”则被视为“旁门左道”。


建造兰利号旨在实践和评估专用海基航空平台的理念,进而发展出以空制海的"飞行舰队"战术。兰利号见证了美国海军的历史一刻:1922年10月17日,格里芬上尉驾机首次从航空母舰上起飞;10月26日,谢维里尔少校首次完成飞机在航空母舰上降落;11月18日,怀廷中校首次从飞行甲板上弹射起飞。


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1922年10月26日,谢维里尔少校驾机首次在兰利号降落。


兰利号建成之初就配备有蒸汽弹射器,90多年后的今天仍然只有美英两国掌握该项制造技术,前苏联也只能抄袭英国1970年代使用过的滑雪跳台式"滑跳起飞"。


兰利号也是美国海军的首艘电动舰船,由涡轮电动机带动螺旋桨运行。另一特色富有戏剧色彩:舰尾建有鸽子棚放飞信鸽,用于飞行员和母舰之间传递信息,但随后发现了问题,鸽子只有逐次放飞时才回到母舰,而全体一次放飞时,鸽子却飞回了母港,鸽子棚因此取消,改成高级军官舱。


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兰利号舰尾鸽子棚改成了军官舱。


1923年1月,兰利号完成了各项测试,正式用于飞行作业。随后的12年间,兰利号往返于加州圣地亚哥和夏威夷珍珠港,培训舰载飞行员和地勤人员、实验各类技术和战术,成为成为名符其实的时代先锋。


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兰利号通过巴拿马运河前往太平洋。


1936年10月,兰利号在旧金山东北的海洋岛船厂翻修,并再次改装,成为水上飞机母舰,舷号改为AV-3,于1937年2月竣工。虽然兰利号结束了作为航空母舰的使命,但通过其训练出的飞行员和技师成为美国海军航空兵的中坚,其意义超越了兰利号本身。因此新建的航空母舰莱克星顿号(CV-2)和萨拉托卡号(CV-3)服役之际,就立即形成了战斗力。


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兰利号最后改装成水上飞机母舰。


太平洋战争开始后,兰利号在达尔文港海域协助澳大利亚空军的反潜作战。1942年2月27日中午兰利号在运输战机前往印尼途中,遭遇势头正旺的日本海军航空母舰编队,激战后被5枚250公斤(550磅)空投炸弹击中,因失去动力而被放弃,最后凿沉在爪哇岛以南。


兰利号标准排水量12,900吨,满载排水量13,900吨,全长165.2米,最大宽度19.9米,吃水7.3米;动力7,200马力,3台锅炉,双轴电动推進,航速15.5节(海里/小时),航程3,500海里;编制官兵468人;武器装备4门127毫米(5英寸)舰炮,36架飞机。


(未完待续)






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宋纪妍嫁百亿富商 补办婚宴徐若瑄道贺(组图)

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【看中国2013年09月21日讯】台湾女星宋纪妍与大她17岁的新东阳总经理麦升阳早在今年5月已登记结婚,昨(20)日席开55桌补请宾客。当天巧遇台风搅局,尽管外面风强雨大,不少名流艺人包括徐若瑄、瑞莎、宋米秦等纷纷到场祝贺,与新郎认识31年的香港艺人唐文龙则受邀担任伴郎。



宋纪妍身穿露肩白色婚纱,十分简单典雅,一脸幸福的接受媒体采访。婚礼一共席开55桌,现场以海洋风格为主,宋纪妍共换上三套礼服(一套白纱及两套晚礼服),据知婚纱是熟识的朋友按照新娘的想法帮忙设计与制作,走简单朴素路线。




今年5月20日两人已经完成结婚登记,并在各自微博与脸书对外公布喜讯



媒体问及其嫁入豪门的感想,她则是连忙否认,回应说:一直把老公看作一般上班族,婚后还是会继续打拼演艺事业,只是碍于老公爱吃醋又管很严,规定她不能穿着太暴露性感,还要避免接拍吻戏及太过亲密的戏码。老公身为家中唯一的男丁,自然有着传宗接代的压力,没有刻意避孕的她笑说,一切顺其自然。




徐若瑄与麦升阳拥有超过20年的好交情,两人甚至还一度传出绯闻。Vivian以一袭绿色晚礼服惊艳全场,同时也祝福新人百年好合、早生贵子。然而被问到终身大事,Vivian低调表示:“真的要碰到让自己觉得很幸福的人,一切还是随缘啦。”





(以上图片来源:网络撷图)






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巴国将放阿富汗塔利班二号人物

【看中国2013年09月21日讯】巴基斯坦政府将于明天释放前阿富汗塔利班组织第二号人物巴拉达(Mullah Abdul Ghani Baradar)。阿富汗政府数年来要求释放巴拉达,希望有助于阿国和平进程。


巴基斯坦外交部发布声明说,“为了促进阿富汗的和解过程”,将释放巴拉达。巴拉达是2010年在巴基斯坦被捕的。


阿富汗政府说,欢迎巴基斯坦政府这项宣示,并表示此举有助于12年战争后的和平进程。


巴基斯坦消息人士说,巴拉达可能会被送到沙乌地阿拉伯或土耳其,但巴国政府官员不愿证实这项说法。


美国和阿富汗长期以来要求巴基斯坦释放巴拉达,认为此举可使塔利班(Taliban)温和派领袖愿意与美国谈判。美国领导的北大西洋公约组织联军预计将于2014年底前撤出阿富汗。






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“平壤送新房,地方连一瓶酒都没有”

【看中国2013年09月21日讯】 中秋只有一天,但是物价不见下降。据悉,朝鲜百姓们的不满情绪因此转移到了金正恩的业绩。


朝鲜内部消息人士17日表示,整个一年时间都被动员参加各种工作,中秋节却连一瓶酒都没有得到的百姓们面对高涨不跌的物价表露出了不满情绪。


两江道消息人士传来消息说:“两天后就是中秋节,但是物价却没有降下来,很多家庭放弃购买中秋节物品了。”“一些百姓对科学家们入住银河科学住宅的事情不满地说,‘坐在桌子前工作的人们得到了新房而高兴,而动员参加各种工作的我们中秋节连一瓶酒都没有。’”


据消息人士介绍,目前市场上一公斤大米价格是6000朝元,面粉5100朝元,豆腐1500朝元,鸡蛋1300朝元,猪肉2万朝元,一条林延寿鱼13000朝元,茄子2500朝元,苹果8500-13000朝元。豆油一公斤是2万朝元,一捆葱3000朝元,一瓶酒是3500朝元。


消息人士说,朝鲜百姓祭祀时若想用一瓶酒、一碗饭、一碟松糕、一条鱼、煎豆腐、煎面饼、一种水果最少需要7万朝元。目前朝鲜工人月工资是3000-4000朝元,为了中秋需要努力很长一段时间。


消息人士还说:“过去每到中秋或节日就会进行节约粮食讲演,但今年却没有这种教育。”“百姓们说,‘入住新房和得到电视的人们(科学家们)需要付出相应的代价,但是只要不让我们参加劳动不给也行。’自嘲说‘就像党提出的口号,自力更生就行了。’”


几天前,劳动新闻大规模宣传金正恩的业绩“重视科学”思想,并报道了为在核研究与导弹开发上做出贡献的科学家、技术人员建设了“银河科学家街”,让他们入住了新的房子。


消息人士说:“据几天前从平壤回来的一位百姓说,建设在平壤龙城区的银河科学家街根据元首(金正恩)的关照取名为‘银河洞’。”“一些平壤市民还嘲笑地说,说不定会出现光明洞呢。”


据消息人士介绍,虽然是中秋节,地方连一瓶酒都没有供应,但是在平壤给成功发射导弹的科学家们无偿提供新房子等各种礼物。随着消息的传开,很多百姓感到不满。






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什么样的人才是孔子心目中的君子(组图)

【看中国2013年09月21日讯】在中国传统文化中,“君子”是孔子论述的中心和重点。为了辨清“君子”的形像,孔子常把“君子”与“小人”比较而论,从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人,指出两者根本的区别。



一、君子喻于义,小人喻于利


意思是说君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。这里的“喻”字,有“领悟”、“明白”的意思。具体含义是指君子与小人价值取向不同,君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。所谓“利”,是指金钱、财富等物质利益;所谓“义”,是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事按“义以为质”,做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。而小人只讲究私利,以利来衡量,会为利益舍弃道义,做事只想到有没有利可图。


一个真正的君子,必然是具有高尚精神追求的人。孔子说:“朝闻道,夕死可矣”,“君子谋道不谋食”,“忧道不忧贫”,他称赞学生颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子自己也是这样,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。对于品德高尚的君子来说,快乐不在于物质享受,而在于精神境界的追求,在于融于道的心灵深处的快乐。君子能够安贫乐道,孔子说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而改节。”


孔子认为君子的修为以“道”为准,符合“道”,可以贵亦可以富,而若违背了“道”,那是坚决不行的。君子要“见利思义”,他把不义而来的富贵比作浮云,说:“不义而富且贵,于我如浮云。”


孔子一生追求真理、率学生周游列国而弘道。有一次,在陈国断粮,孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”是说君子即使陷于困厄的境地,依然要固守自己的志向,坚持自己的追求。而小人遇到困境,就会肆意胡为。他的学生子路说:“像我们这样在乱世中弘道,真是很难!”孔子说:“既然要弘道,就要在心中永远坚持道义,任何情况都不能动摇,就象那些松柏,无论天气多么寒冷,霜雪多么凌厉,都是常青不谢。”


二、君子和而不同,小人同而不和


这里孔子把和同与否作为区分君子与小人的一个标准。“和而不同”追求内在的和谐统一,而不是表象上的相同和一致,“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的,是对多样性的坚守,不同事物或因素之间的并存与交融,相成相济,互动互补,使万物生生不已。而“同而不和”则不然,它旨在排斥异己,消灭差别,这种单一性倾向,最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡。比如五音谐和乃为律,如果全是一个音符,就无法令人听下去。


“和而不同”的理念是:君子相交,有容人的雅量与坚持己见的操守,互相取长补短,不趋炎附势,不与黑暗势力同流合污。小人相交,必为共同谋利,依附强权,各怀损他利己之鬼胎,表面上强求一致,转过背来就互相攻击,故同而不和。君子之交淡如水,小人之交甘若醴。君子不追求同,不会要求别人跟自己一样,各自保持自己的特点。对待朋友,是倾听和尊重的态度,是一种纯净的不夹杂任何功利色彩的交往,所以看起来平淡如水,实则是一种心灵的相通。


孔子说君子“矜而不争,群而不党。”是说君子内心非常庄重,与人和睦相处,不拉帮结派、牟取私利。而小人却总与君子相反。孔子将事事苟同、不讲道德原则的人称之为“乡愿”,他批评说“乡愿,德之贼也”,指出小人、伪君子定然是众人所唾弃的。他讲判断一个人的德行“不以众人的好恶为依据,应以善恶道德标准为依据”。君子对于大是大非的原则问题在任何时候都是不会妥协的。



徐悲鸿《孔子与弟子》


三、君子坦荡荡,小人长戚戚


君子光明磊落,不忧不惧,胸襟永远是光风霁月,象春风吹拂,清爽和畅;象秋月挥洒,皎洁光华。内心保持这样的境界,与人为善,所以“坦荡荡”。至于小人呢?总是患得患失,不是觉得别人对不起自己,或者是某件事对自己不利,忙于算计,受各种利欲所驱使,经常陷入忧惧之中,所以总是“长戚戚”。


孔子提出君子要讲诚信。诚实无妄,乃天之道,圣人与天地同心,要做到无人欲之私、坦然无欺、恒久不怠等。“君子耻其言而过其行”,即君子应恪守忠信,表里如一、言行一致,在此表现了君子人格的真诚,而且说明虚假的伪君子是儒家所不齿的。


君子敢于坚持正道原则,纠正别人不符合道义的做法,而不是随声附和,人云亦云。君子与小人的心胸和视野则不辨自明。孔子称“君子道者三,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”他称赞颜回的安贫乐道、子贡的聪明真诚、子路的憨厚勇敢、曾参的忠实坦荡等。


四、君子求诸己,小人求诸人


意思是君子要求自己,小人要求别人,遇到矛盾时君子从自己身上找原因,而小人只从别人身上找原因。


孔子强调君子有君子之德,“仁”、“义”是君子所必须具有的品德,在仁德的追求中锲而不舍,才能达到“仁”的境界。颜回问怎样才能做到“仁”,孔子说:“如果你能够战胜自己的私欲而复归于天理,那么天下人都会称赞你是个仁人。”仁与义作为君子之德,小人是无法企及的,君子日日精进向上于进德修业,小人日日向下沉沦于私欲。


孔子说君子能“内省不疚”、“过则勿惮改”,认为君子能够不断反省自己,通过修身完善自我修养,砥砺自己的品格。小人有错总要推诸他人或文过饰非,无法面对自己的缺失。孔子及其弟子在论及学道修行之时往往从自身与周围人的关系为出发点来进行思考,他称赞颜回“不迁怒,不贰过”,是说颜回不迁怒于别人,不重犯同样的错误。子贡说:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”曾参说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”是说每天都须反省数次,从而能在追求理想人格的道路上永不懈怠。


一次,宋国遇到了水灾,鲁国派使者前往慰问,宋国国君回应说:“寡人不仁,因为斋戒不够诚实,徭役扰乱了百姓的生活,所以上天降下此灾,又给贵国国君增加了忧虑,以致劳烦先生前来。”孔子知道后说:“看来,宋国大概会很有希望。”学生们问为什么,孔子说:“当初桀、纣有过错却不承认,很快就灭亡了。商汤、周文王知道承认自己的过错,很快就兴盛起来了。过而能改,君子之道,善莫大焉。”宋国后来果然成为国富民强的国家。



明·吴彬《孔子杏坛讲学图》


五、君子成人之美,不成人之恶;小人反是


意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,而小人则正好相反。作为君子,会设身处地的去为别人着想,推心置腹、身临其境,“己所不欲、勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。


孔子说,待人要从做人讲起,待人不是目的,而是要使其达到提高境界,归于天理。君子严己宽人,只有能真正节制自己才能以仁德的胸怀面对世事,才能够达到关爱他人、关爱生命、关爱天地万物,而成就“博施于民而能济众”的仁爱,成为“内圣外王”理想的践行者。君子的意志不仅是无所畏惧的勇敢,而且有承担重任的坚毅,“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也”,除邪扶正,济世安民,一切行为以能彰显伦理道德及作为人民表率为目标,是道义的实践者和克己的典范。而小人则只顾眼前利益,喜欢勾结谋私,为满足个人私欲而不择手段。


六、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃


意思是君子的德行好比是风,小人的品行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去。孔子认为君子有教化百姓的社会职责,是肩负社会重任的中坚力量,以经世济民的功业为抱负。这种担当精神,也就是儒家人格中所说的“以天下为己任”。曾参也说过:“士不可以不弘毅,任重而道远。”


孔子周游列国时,有一次要到九夷这个地方居住,有人说:“这个地方风俗鄙陋,怎么住呢?”孔子说:“君子住在那里,还有什么鄙陋的呢?”


单父县宰宓子贱是孔子的学生,孔子经过单父时,听到从城中传来阵阵弹奏琴瑟、演唱诗歌的声音,孔子笑着问宓子贱:“治理县城也用礼乐教化吗?”宓子贱回答:“您对我们讲过‘君子学道则爱人’,我既然跟您学习了礼乐等教化之道,当然要把它应用在实践中。我以对待父亲之礼对待老人,以对待子女的心肠看待孩子们,扶危济困,招贤任能。百姓们都能和睦相处。”孔子高兴地赞叹说:“子贱真是个君子啊!遵守天命,以仁德服人,以礼乐治世,百姓归向于你,而神明也会暗中助你。你所治理的地方虽不大,但是你所治理的方法却很正大,可以治理天下,又何况一个县城呢?”宓子贱后来成为历史上“仁政教化”的名人,使德入民心,民风淳厚,史称“鸣琴而治”。


七、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言


孔子说君子有三种敬畏:“敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人则不懂得天命而不知敬畏,不尊重地位高、德行高的人,轻侮圣人的话。”孔子及其学生们一生的天命在于承继道统,传续千古之文脉,坚定“道济天下”,他认为这是上天所赋予他们的责任,所以必须去做。在礼崩乐坏的社会环境中,虽然颠沛流离,屡遭艰难,然而却矢志不渝。


一次,孔子带着学生来到了宋国,在大树下教学生练习礼仪。宋国的司马桓魋威胁孔子阻止其弘道,派人拔了这棵大树。他的学生们很担心老师的安全,就要孔子赶快离开宋国,孔子说:“天生德于予,桓魋其如予何!”孔子认为他所具备的德是上天赋予的,桓魋又能怎样呢?这里充份体现出他对于天道的坚信和仁者无畏的精神。


又有一次,卫国大夫王孙贾曾问孔子说:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”孔子说:“不然!获罪于天,无所祷也。”孔子对于王孙贾关于奉承奥神、灶神的提问,告诉他如果人获罪于天,违背了天理,怎么祈祷都是没有用的。孔子强调敬天知命极其重要,说:“不知命,无以为君子也。”


古语云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”孔子标出君子作为理想人格的化身,传统文化将人们所具有的一切美德都赋予了君子,教人们做君子莫做小人,使人思考人性与良知的尊严价值,谦卑地永远追求真理。君子成为历代人们特别崇尚的楷模,历史上有无数仁人志士、正人君子坚守着道义和节操。而当今中共却逆天叛道,破坏传统文化和人们的正信。






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宋纪妍嫁百亿富商 补办婚宴徐若瑄道贺(组图)

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【看中国2013年09月21日讯】台湾女星宋纪妍与大她17岁的新东阳总经理麦升阳早在今年5月已登记结婚,昨(20)日席开55桌补请宾客。当天巧遇台风搅局,尽管外面风强雨大,不少名流艺人包括徐若瑄、瑞莎、宋米秦等纷纷到场祝贺,与新郎认识31年的香港艺人唐文龙则受邀担任伴郎。



宋纪妍身穿露肩白色婚纱,十分简单典雅,一脸幸福的接受媒体采访。婚礼一共席开55桌,现场以海洋风格为主,宋纪妍共换上三套礼服(一套白纱及两套晚礼服),据知婚纱是熟识的朋友按照新娘的想法帮忙设计与制作,走简单朴素路线。




媒体问及其嫁入豪门的感想,她则是连忙否认,回应说:一直把老公看作一般上班族,婚后还是会继续打拼演艺事业,只是碍于老公爱吃醋又管很严,规定她不能穿着太暴露性感,还要避免接拍吻戏及太过亲密的戏码。老公身为家中唯一的男丁,自然有着传宗接代的压力,没有刻意避孕的她笑说,一切顺其自然。




徐若瑄与麦升阳拥有超过20年的好交情,两人甚至还一度传出绯闻。Vivian以一袭绿色晚礼服惊艳全场,同时也祝福新人百年好合、早生贵子。然而被问到终身大事,Vivian低调表示:“真的要碰到让自己觉得很幸福的人,一切还是随缘啦。”





(以上图片来源:网络撷图)






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巴国将放阿富汗塔利班二号人物

【看中国2013年09月21日讯】巴基斯坦政府将于明天释放前阿富汗塔利班组织第二号人物巴拉达(Mullah Abdul Ghani Baradar)。阿富汗政府数年来要求释放巴拉达,希望有助于阿国和平进程。


巴基斯坦外交部发布声明说,“为了促进阿富汗的和解过程”,将释放巴拉达。巴拉达是2010年在巴基斯坦被捕的。


阿富汗政府说,欢迎巴基斯坦政府这项宣示,并表示此举有助于12年战争后的和平进程。


巴基斯坦消息人士说,巴拉达可能会被送到沙乌地阿拉伯或土耳其,但巴国政府官员不愿证实这项说法。


美国和阿富汗长期以来要求巴基斯坦释放巴拉达,认为此举可使塔利班(Taliban)温和派领袖愿意与美国谈判。美国领导的北大西洋公约组织联军预计将于2014年底前撤出阿富汗。






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“平壤送新房,地方连一瓶酒都没有”

【看中国2013年09月21日讯】 中秋只有一天,但是物价不见下降。据悉,朝鲜百姓们的不满情绪因此转移到了金正恩的业绩。


朝鲜内部消息人士17日表示,整个一年时间都被动员参加各种工作,中秋节却连一瓶酒都没有得到的百姓们面对高涨不跌的物价表露出了不满情绪。


两江道消息人士传来消息说:“两天后就是中秋节,但是物价却没有降下来,很多家庭放弃购买中秋节物品了。”“一些百姓对科学家们入住银河科学住宅的事情不满地说,‘坐在桌子前工作的人们得到了新房而高兴,而动员参加各种工作的我们中秋节连一瓶酒都没有。’”


据消息人士介绍,目前市场上一公斤大米价格是6000朝元,面粉5100朝元,豆腐1500朝元,鸡蛋1300朝元,猪肉2万朝元,一条林延寿鱼13000朝元,茄子2500朝元,苹果8500-13000朝元。豆油一公斤是2万朝元,一捆葱3000朝元,一瓶酒是3500朝元。


消息人士说,朝鲜百姓祭祀时若想用一瓶酒、一碗饭、一碟松糕、一条鱼、煎豆腐、煎面饼、一种水果最少需要7万朝元。目前朝鲜工人月工资是3000-4000朝元,为了中秋需要努力很长一段时间。


消息人士还说:“过去每到中秋或节日就会进行节约粮食讲演,但今年却没有这种教育。”“百姓们说,‘入住新房和得到电视的人们(科学家们)需要付出相应的代价,但是只要不让我们参加劳动不给也行。’自嘲说‘就像党提出的口号,自力更生就行了。’”


几天前,劳动新闻大规模宣传金正恩的业绩“重视科学”思想,并报道了为在核研究与导弹开发上做出贡献的科学家、技术人员建设了“银河科学家街”,让他们入住了新的房子。


消息人士说:“据几天前从平壤回来的一位百姓说,建设在平壤龙城区的银河科学家街根据元首(金正恩)的关照取名为‘银河洞’。”“一些平壤市民还嘲笑地说,说不定会出现光明洞呢。”


据消息人士介绍,虽然是中秋节,地方连一瓶酒都没有供应,但是在平壤给成功发射导弹的科学家们无偿提供新房子等各种礼物。随着消息的传开,很多百姓感到不满。






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什么样的人才是孔子心目中的君子(组图)

【看中国2013年09月21日讯】在中国传统文化中,“君子”是孔子论述的中心和重点。为了辨清“君子”的形像,孔子常把“君子”与“小人”比较而论,从道德修养、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人,指出两者根本的区别。



一、君子喻于义,小人喻于利


意思是说君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。这里的“喻”字,有“领悟”、“明白”的意思。具体含义是指君子与小人价值取向不同,君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。所谓“利”,是指金钱、财富等物质利益;所谓“义”,是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事按“义以为质”,做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。而小人只讲究私利,以利来衡量,会为利益舍弃道义,做事只想到有没有利可图。


一个真正的君子,必然是具有高尚精神追求的人。孔子说:“朝闻道,夕死可矣”,“君子谋道不谋食”,“忧道不忧贫”,他称赞学生颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子自己也是这样,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。对于品德高尚的君子来说,快乐不在于物质享受,而在于精神境界的追求,在于融于道的心灵深处的快乐。君子能够安贫乐道,孔子说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而改节。”


孔子认为君子的修为以“道”为准,符合“道”,可以贵亦可以富,而若违背了“道”,那是坚决不行的。君子要“见利思义”,他把不义而来的富贵比作浮云,说:“不义而富且贵,于我如浮云。”


孔子一生追求真理、率学生周游列国而弘道。有一次,在陈国断粮,孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”是说君子即使陷于困厄的境地,依然要固守自己的志向,坚持自己的追求。而小人遇到困境,就会肆意胡为。他的学生子路说:“像我们这样在乱世中弘道,真是很难!”孔子说:“既然要弘道,就要在心中永远坚持道义,任何情况都不能动摇,就象那些松柏,无论天气多么寒冷,霜雪多么凌厉,都是常青不谢。”


二、君子和而不同,小人同而不和


这里孔子把和同与否作为区分君子与小人的一个标准。“和而不同”追求内在的和谐统一,而不是表象上的相同和一致,“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的,是对多样性的坚守,不同事物或因素之间的并存与交融,相成相济,互动互补,使万物生生不已。而“同而不和”则不然,它旨在排斥异己,消灭差别,这种单一性倾向,最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡。比如五音谐和乃为律,如果全是一个音符,就无法令人听下去。


“和而不同”的理念是:君子相交,有容人的雅量与坚持己见的操守,互相取长补短,不趋炎附势,不与黑暗势力同流合污。小人相交,必为共同谋利,依附强权,各怀损他利己之鬼胎,表面上强求一致,转过背来就互相攻击,故同而不和。君子之交淡如水,小人之交甘若醴。君子不追求同,不会要求别人跟自己一样,各自保持自己的特点。对待朋友,是倾听和尊重的态度,是一种纯净的不夹杂任何功利色彩的交往,所以看起来平淡如水,实则是一种心灵的相通。


孔子说君子“矜而不争,群而不党。”是说君子内心非常庄重,与人和睦相处,不拉帮结派、牟取私利。而小人却总与君子相反。孔子将事事苟同、不讲道德原则的人称之为“乡愿”,他批评说“乡愿,德之贼也”,指出小人、伪君子定然是众人所唾弃的。他讲判断一个人的德行“不以众人的好恶为依据,应以善恶道德标准为依据”。君子对于大是大非的原则问题在任何时候都是不会妥协的。



徐悲鸿《孔子与弟子》


三、君子坦荡荡,小人长戚戚


君子光明磊落,不忧不惧,胸襟永远是光风霁月,象春风吹拂,清爽和畅;象秋月挥洒,皎洁光华。内心保持这样的境界,与人为善,所以“坦荡荡”。至于小人呢?总是患得患失,不是觉得别人对不起自己,或者是某件事对自己不利,忙于算计,受各种利欲所驱使,经常陷入忧惧之中,所以总是“长戚戚”。


孔子提出君子要讲诚信。诚实无妄,乃天之道,圣人与天地同心,要做到无人欲之私、坦然无欺、恒久不怠等。“君子耻其言而过其行”,即君子应恪守忠信,表里如一、言行一致,在此表现了君子人格的真诚,而且说明虚假的伪君子是儒家所不齿的。


君子敢于坚持正道原则,纠正别人不符合道义的做法,而不是随声附和,人云亦云。君子与小人的心胸和视野则不辨自明。孔子称“君子道者三,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”他称赞颜回的安贫乐道、子贡的聪明真诚、子路的憨厚勇敢、曾参的忠实坦荡等。


四、君子求诸己,小人求诸人


意思是君子要求自己,小人要求别人,遇到矛盾时君子从自己身上找原因,而小人只从别人身上找原因。


孔子强调君子有君子之德,“仁”、“义”是君子所必须具有的品德,在仁德的追求中锲而不舍,才能达到“仁”的境界。颜回问怎样才能做到“仁”,孔子说:“如果你能够战胜自己的私欲而复归于天理,那么天下人都会称赞你是个仁人。”仁与义作为君子之德,小人是无法企及的,君子日日精进向上于进德修业,小人日日向下沉沦于私欲。


孔子说君子能“内省不疚”、“过则勿惮改”,认为君子能够不断反省自己,通过修身完善自我修养,砥砺自己的品格。小人有错总要推诸他人或文过饰非,无法面对自己的缺失。孔子及其弟子在论及学道修行之时往往从自身与周围人的关系为出发点来进行思考,他称赞颜回“不迁怒,不贰过”,是说颜回不迁怒于别人,不重犯同样的错误。子贡说:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”曾参说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”是说每天都须反省数次,从而能在追求理想人格的道路上永不懈怠。


一次,宋国遇到了水灾,鲁国派使者前往慰问,宋国国君回应说:“寡人不仁,因为斋戒不够诚实,徭役扰乱了百姓的生活,所以上天降下此灾,又给贵国国君增加了忧虑,以致劳烦先生前来。”孔子知道后说:“看来,宋国大概会很有希望。”学生们问为什么,孔子说:“当初桀、纣有过错却不承认,很快就灭亡了。商汤、周文王知道承认自己的过错,很快就兴盛起来了。过而能改,君子之道,善莫大焉。”宋国后来果然成为国富民强的国家。



明·吴彬《孔子杏坛讲学图》


五、君子成人之美,不成人之恶;小人反是


意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,而小人则正好相反。作为君子,会设身处地的去为别人着想,推心置腹、身临其境,“己所不欲、勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。


孔子说,待人要从做人讲起,待人不是目的,而是要使其达到提高境界,归于天理。君子严己宽人,只有能真正节制自己才能以仁德的胸怀面对世事,才能够达到关爱他人、关爱生命、关爱天地万物,而成就“博施于民而能济众”的仁爱,成为“内圣外王”理想的践行者。君子的意志不仅是无所畏惧的勇敢,而且有承担重任的坚毅,“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也”,除邪扶正,济世安民,一切行为以能彰显伦理道德及作为人民表率为目标,是道义的实践者和克己的典范。而小人则只顾眼前利益,喜欢勾结谋私,为满足个人私欲而不择手段。


六、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃


意思是君子的德行好比是风,小人的品行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去。孔子认为君子有教化百姓的社会职责,是肩负社会重任的中坚力量,以经世济民的功业为抱负。这种担当精神,也就是儒家人格中所说的“以天下为己任”。曾参也说过:“士不可以不弘毅,任重而道远。”


孔子周游列国时,有一次要到九夷这个地方居住,有人说:“这个地方风俗鄙陋,怎么住呢?”孔子说:“君子住在那里,还有什么鄙陋的呢?”


单父县宰宓子贱是孔子的学生,孔子经过单父时,听到从城中传来阵阵弹奏琴瑟、演唱诗歌的声音,孔子笑着问宓子贱:“治理县城也用礼乐教化吗?”宓子贱回答:“您对我们讲过‘君子学道则爱人’,我既然跟您学习了礼乐等教化之道,当然要把它应用在实践中。我以对待父亲之礼对待老人,以对待子女的心肠看待孩子们,扶危济困,招贤任能。百姓们都能和睦相处。”孔子高兴地赞叹说:“子贱真是个君子啊!遵守天命,以仁德服人,以礼乐治世,百姓归向于你,而神明也会暗中助你。你所治理的地方虽不大,但是你所治理的方法却很正大,可以治理天下,又何况一个县城呢?”宓子贱后来成为历史上“仁政教化”的名人,使德入民心,民风淳厚,史称“鸣琴而治”。


七、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言


孔子说君子有三种敬畏:“敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人则不懂得天命而不知敬畏,不尊重地位高、德行高的人,轻侮圣人的话。”孔子及其学生们一生的天命在于承继道统,传续千古之文脉,坚定“道济天下”,他认为这是上天所赋予他们的责任,所以必须去做。在礼崩乐坏的社会环境中,虽然颠沛流离,屡遭艰难,然而却矢志不渝。


一次,孔子带着学生来到了宋国,在大树下教学生练习礼仪。宋国的司马桓魋威胁孔子阻止其弘道,派人拔了这棵大树。他的学生们很担心老师的安全,就要孔子赶快离开宋国,孔子说:“天生德于予,桓魋其如予何!”孔子认为他所具备的德是上天赋予的,桓魋又能怎样呢?这里充份体现出他对于天道的坚信和仁者无畏的精神。


又有一次,卫国大夫王孙贾曾问孔子说:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”孔子说:“不然!获罪于天,无所祷也。”孔子对于王孙贾关于奉承奥神、灶神的提问,告诉他如果人获罪于天,违背了天理,怎么祈祷都是没有用的。孔子强调敬天知命极其重要,说:“不知命,无以为君子也。”


古语云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”孔子标出君子作为理想人格的化身,传统文化将人们所具有的一切美德都赋予了君子,教人们做君子莫做小人,使人思考人性与良知的尊严价值,谦卑地永远追求真理。君子成为历代人们特别崇尚的楷模,历史上有无数仁人志士、正人君子坚守着道义和节操。而当今中共却逆天叛道,破坏传统文化和人们的正信。






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韩潮来袭 允儿姜惠贞示范黑白搭配(组图)

韩潮来袭 韩星示范黑白搭配

从左至右:After School成员Nana、李多喜


【看中国2013年09月21日讯】近期韩国女明星们纷纷以气场万分的全黑装扮出席活动,吸引眼球。下面,解析一下女明星如何巧搭黑色单品!


全黑系列的单品,不论是什么季节,是必不可少的搭配单品。


尤其是F/W季最受欢迎的全黑单品,以花色多样的款式设计,大力吸引时尚界MM。从头到脚的黑色装束、酷劲十足的干练黑白搭、黑色与图纹设计的搭配等经典百搭,能为今秋带来百变的风格。


韩潮来袭 韩星示范黑白搭配

吴涟序(左)


吴涟序:黑色+图纹设计


若想在黑色装扮增加华丽感,那么建议选择带有图纹设计的黑色单品。


本季,格纹设计的单品成为时尚界最具人气的主流单品。格纹系列的衬衣、裤子、外套等基本单品,根据各种搭配可演绎高调极简的休闲时尚范儿。


演员吴涟序日前出席电影《官相》媒体试映会。当日,一身简约休闲的黑色装扮,以黑红色格纹衬衫作为外搭单品,展现出大气抢眼的着衣范儿。


韩潮来袭 韩星示范黑白搭配

从左至右:After School成员Nana、吴涟序、李多喜


从头到脚的全黑装扮,充满神秘色彩,能穿出帅气气场。


带有沉闷气息的黑色单品最适合F/W季节穿。若想演绎超具个性的全黑装束,建议巧妙活用首饰及饰品,打破沉闷感觉的同时,能使整体的周身效果不失亮点。


特别是根据服饰的素材能演绎不同感觉的时尚范儿。若在雪纺材质的黑色连衣裙搭配同款色系的夹克,能穿出独特个性的时尚范儿。最后再搭配闪亮发光的项链、手镯等首饰,能增加时尚指数。


韩潮来袭 韩星示范黑白搭配

从左至右:允儿、姜惠贞


允儿、姜惠贞:干练黑白搭


黑色单品与白色单品作为最佳搭配的组合,能轻松打造干练不失气场的时尚范儿。


从职场范儿十足的黑白搭正装风格、休闲风等,能消化多种风格的时尚范儿。其中,白色衬衫与黑色裤子的搭配方法最大众化。


少女时代成员允儿一身干净利落的白色衬衫,搭配黑色修身裤,彰显干练气场。而姜惠贞以白色衬衫搭配黑色背带长裙,展现了不失个性的复古魅力。







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元曲大家张养浩从政后留给后人的忠告(组图)

【看中国2013年09月21日讯】我国是具有5000年灿烂文化的文明古国。在漫长的历史长河中,出现了许多对于民族发展、社会进步作出过卓越贡献的杰出历史人物,留下了极为丰富的文化遗产,元代就是其中的一位。



张养浩


(一)


张养浩(1270-1329)字希孟,号云庄。山东济南人。是我国元代政治家、文学家。他做过地方官员,曾任堂邑(今山东聊城与冠县)县令;做过监察官员,曾任监察御史;做过中央政府的官员,曾在中书省(相当于行政院)任右司郎中,参议中书省事,以及礼部尚书等职。1329年,关中大旱,他被任命为陕西行台中丞,在救灾工作中,积劳病逝,年仅60岁。



张养浩《山坡羊》诗意


(二)


张养浩作为文学家,曾写过同情人民疾苦的诗篇。他的《山坡羊•潼关怀古》中有:“兴,百姓苦;亡,百姓苦!”全曲为:


峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!


大意是:历来兵家必争之地的潼关,山势层峦,如人群聚集,河水波涛汹涌,似猛兽怒吼。关外的黄河与关内华山互为表里,地势险要。向西面望着长安,使人心起伏。秦皇和汉祖都在这里建过都城,可惜豪华壮丽的万间宫阙,都化成了泥土。每一个朝代的兴起,最受痛苦的是百姓;每一个朝代的灭亡,最痛苦的还是平民百姓。此曲在元曲中虽算不上宏篇巨制,但也算得上我国古典文学作品中的名篇。就是今天读来,对我们也都颇有启迪。


(三)


在民国时期的蔡东藩(1877-1945)先生撰编的《中国历代通俗演义》系列中的《元史通俗演义》,与其他王朝的演义篇幅相比是小多了。其中两次提到张养浩。一是,在第三十四回中,至治元年元旦过后,元宵将近。元英宗欲张灯禁中,迭成鳌山。时任礼部尚书兼参议中书省事的张养浩,托左丞相拜住向英宗转呈奏牍,劝英宗不要浪费财力和人力搞元宵张灯活动。起初,英宗不接受,后经拜住劝说。英宗感到张养浩的谏议是对的,说:“非张希孟不敢言,非卿不能再谏,朕即命他停办吧!”英宗不仅接受了谏议,而且还宣布数万工役参建的万寿山大刹停建。这是第一次。“演义”中第二次提到的是在第四十三回。张养浩当了一段官之后,就辞官归隐。此期间,陕西有5、6年无雨,人自相食。朝廷起用张养浩为陕西行台御史中丞,命往赈饥。


在“演义”中有这样一段描述:“先是张养浩辞官家居,七征不起,至是闻命,登车即行,见道旁饿夫,辄施以米,沟前饿莩,辄掩以土,迨经华山,祷西岳祠,泣拜不能起。忽觉黑云四布,天气阴翳,点滴淅沥诸甘霖一降三日。及到官,复虔祷社坛,又复大雨如注,水盈三尺,始见天霁。陕西自泰定二定,至天历二年,其间更历五六载,只见日光,不闻雨声,以至四野槁裂,百草无生;这时遇了这位张中丞,泣祷天神,诚通冥漠,居然暗遣了风师雨伯,来救陕民,那时原隰润膏,禾黍怒发,一片赤地,又变青畴。”张养浩“到官四月,未尝家居,止宿公署,夜则祷天,昼则出赈,几乎日无暇晷,每念及民生痛苦,即抚膺悲悼,因得疾不起,卒年六十,陕民如丧考妣,远近衔哀,后追封滨国公,谥文忠。”


在封建社会中,一个官吏能做到如此鞠躬尽瘁,死而后已,是十分了不起的,得到后人的称赞和传颂是完全应当的。


(四)


张养浩在他的从政经历中,留下的不只是蔡东藩先生在《演义》中所述的两个颇有影响的事例。他还给后人留下了一部对从政的地方官员、监察官员、中央官员的真诚劝告——《三事忠告》。即:《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》,共计30节,每一节中又有若干条。“牧民”主要是从官员的德行和职事上来阐述,如何当好地方官员,管理和爱护百姓。“风宪”主要是官员的遵纪和守法上来阐述,如何当好监察官员,维护法纪,倡导良好道德。“庙堂”,即:宗庙与明堂,也就是朝廷的意思,是指如何当好中央官员,恰当用人,忠于皇上,修身立德。


《三事忠告》是用文言文写成,文字并不多,文思清晰,语句练达,含义深澈,读来很有兴味。尽管如此,但在此难以一一列举。只能列举一、两条,并依照有关注释,来理解《三事忠告》中的精辟之处。在此,列举《牧民忠告》“拜命第一”中的第一、三条“省己”和“戒贪”,加以理解,亦可知文中之精妙!


“省已”,命下之日,则咐心自省:有何勋阀行能,膺兹异数?苟要其禀禄,假其威权,惟济己私,靡思报国,天监伊迩,将不汝容!夫受人值而怠其工,儋人爵而旷其事,己则逸矣,如公道何?如百姓何?


《拜命》拜官任职。“省己”,检查自己。译文如下:任职的命令下达的时候,就扪心自问:有什么特殊功绩、品德和才能,得到这样不寻常的优遇?假如领取这个职位的俸禄,凭借这个职位的权势,只是满足自己的私利,不想报效国家,上天就在上头看得清清楚楚,将不会宽容你的!接受了工薪而对工作懒散松懈,承担了职位而将公务撂在一边,自己倒是安乐了,对公道怎么样?对百姓怎么样?


“戒贪”,普天率土,生人无穷也。然受国宠灵,而为民司牧者,能几何人?既受命以牧斯民矣,而不能守公廉之心,是不自爱也。宁不为世所消耶?况一身之微,所享能几?阙心溪壑,适以自贼。一或罪及,上孤国恩,中贻亲辱,下使乡邻朋友蒙诟包羞。虽任累千金,不足以偿一夕缧绁之苦。与其戚于已败,曷若严于未然?嗟尔有官,所宜深戒。


译文如下:戒贪,四海之内,人是无穷数的。但是受到国家的恩宠,而能当人民的官长的,能有多少人?既然承受职位来管理人民,却不能保持公正廉洁的心灵,这是不爱惜自己,难道就不会受到世人的责备吗?况且一个人是很微小的,所享用的东西能有多少呢?如果贪心象沟壑一样难以填满,这恰好毁了自己。一旦犯罪,上则辜负了国家恩宠,中则给亲人带来耻辱,下则使乡邻朋友蒙受羞耻。虽在任时积聚千金资财,不足以补偿一夕牢狱的苦楚。与其在败露时悲戚,何如在还没有成为事实时严于律己?有官职的人们,这是应该深以为戒的。


读一读张养浩的《三事忠告》和他的人生,使我们后人,从心底钦佩这位封建社会的士大夫。许多论断,在今天也是不失光焰。从中可以看出他遵循儒家学说,始终言行一致。







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隋末之后李渊何以能得天下 原来如此(图)

【看中国2013年09月21日讯】隋文帝开皇末年,有一位老翁去拜见唐高祖李渊,他的相貌很不一般。高祖非常敬重他,从容不迫地布置酒筵,喝到兴起之时,那老翁谈到时事政治说:"隋朝将要灭亡,李氏宗族将要兴起,取而代之。这是上天的旨意,不是您自身决定的呵。希望你能够自爱自重,好自为之。"



高祖感到戒惧不安,且怅然若失,急忙拒绝了。老翁说:"既然是天神授命,只管用好了。隋朝的杨坚在前代没有什么名气,北周时袭父爵为隋国公,后废静帝自立的,权力超越了晋魏南北朝任何一个皇帝。可是,他虽然一时得到天子之位,平定了南方的国土,还是得被你推翻。上天将对你有所开导。"


听罢此言,高祖暗自高兴,于是询问治世经验。老翁说:"你在品德方面已经修养成了,容貌又有大贵之相,如果应承天帝的旨意接受此命,定会不费力就能取得成功。但是,你应该排在丹丘子的后面。"


高祖问道:"丹丘是谁呀?"老翁说:"跟你住的很近,但你却不知道他。将来帝位所属,只有你们二人。然而,丹丘生在你的前面,他把精力和情感都集中到世俗之外,恐怕不会再为国家和社会的纲纪而费心。倘若他屈就于此,你如果不打算和他在中原相争,那就应该去辅佐他。"


高祖问:"丹丘先生在什么地方?"老翁说隐居在鄠县和杜县的交界处,高祖随即藏剑于袖中前去拜见丹丘子。


高祖的到来,虽然将对丹丘不利,然而丹丘在道德修养方面十分透彻深远,脸上冷若冰霜,看他的仪表就会使人敬畏不已。高祖来到之后就伏身在草棚前拜见,那丹丘先生坐在几案后面养神,泰然自若。


高祖拜谒完了站起身来。丹丘先生忽然说道:"我很久就厌恶凡世了,而你胸中却一直装着世事;你我二人对国家和社会的了解是相当悬殊的,可值得庆幸的是,我没有因此被你忌恨。"


高祖愕然不已,向他道谢,又跪下说道:"隋朝就要亡了,已经有神人告诉我说,如今由上天赐予帝位的人,就在我们李氏宗族之内。我在往日梦中所见的征兆,称为'钟末运'。我知道你修道德济世之道,也是想找寻天人合一的征兆。如果我们两个不相上下,必将用武力一决雌雄,把才智全用在搞阴谋诡计、争权夺势之上,谁也不讲善和德,我担心中原大地会受像刘邦、项羽争雄那样的灾乱。我今天到这里来,其实是有很多心思和想法的,想救百姓于水火之中呵。殊不知你会把大唐基业揖让给我,而要步隐居不仕的巢父和许由的后尘。我所说的不过是鸡虫一般的浅见,不足以说明大的道理呵。"


丹丘先生笑着点点头。高祖又进而说道:"凭天下之广大,有些事情不是一个人所能考虑周全的。我看前朝的治与乱,原因在于得到没得到辅佐之人。是不是伊尹、周公、皋夔那样的良臣。自秦汉以来,碌碌无为的庸才是靠不了前的;汉高祖刘邦得萧何、张良而未能很好发挥他们的作用,应该为此叹息。现在,你还没有为帝位而动心屈身,当然可以看不起伊尹皋夔。一句话可以致国运昌盛,得到或没有得到对我都是个教诲。"


丹丘先生说:"当年陶朱在会稽山用五千多人,战胜了强吴。后来他离开越国到齐国为相,在齐国他没有什么可以称道的。难道这能说他在越国就聪敏而到齐国之后就愚笨了呢?功业应该随着时代而兴,不可妄动,废兴你自己早已经心里有数。时事好坏,不是人力所能左右。而且不是我所能够知道。"


言罢,高祖没有再说什么,他知道自己不能推让,怅然地望着丹丘子越走越远。武德初年,高祖秘密派遣李世民到鄠县和杜县的交界处寻访,然而,丹丘子住的屋子已经化作一片废墟了。







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秋日瘦身的最佳速效水果(图)


【看中国2013年09月18日讯】苹果是营养丰富的水果,而且可以调理肠胃、止泻、通便,并可用于治疗高血压,有预防和恢复疲劳的功效。


凡是按照正确方法去实施的人大部分都减少了3-4公斤体重,效果最好的达5公斤。当然这也是因人而宜,有些人不仅体态得以改善,某些疾病也得到了不同程度的减轻。


秋日瘦身最佳速效水果


苹果的功能


苹果属蔷薇科植物,性平味甘、酸,为营养丰富的果类食物。药用可以调理肠胃止泻、通便。并可用于治疗高血压,有预防和恢复疲劳的功效,还有降低血中胆固醇的作用。


苹果减肥原理


肥胖者大多是由热量过剩所致,因此减肥一方面要减少体内热量的摄入,消耗体内积蓄的能量即脂肪;另一方面要通过加强营养均衡防止新的热量过剩,即脂肪组织再生。


苹果减肥可以使人们的消化系统得到充分的休息,恢复本来的机能;使人体摄入的热量减少,因此可以体内消耗积蓄的热量,防止脂肪在体内堆积,这便起到了减肥的效果。


苹果减肥能促进消化系统的功能。由于苹果能够被人体充分消化、吸收,极少有废弃物,因此也就减轻了肠胃、肾脏的负担,使体内废物得以充分排泄,使血液得以净化。人体的新陈代谢趋于正常,废物则能够顺畅排出,因此可预防和治疗许多疾患。


苹果减肥可以促进血液内白血球的生成,增强人体的免疫力。同时,也使人们的神经更趋健全,内分泌功能更加合理,对改善精神面貌,促进皮肤的正常生理活动具有非常重要的意义。


苹果减肥的操作方法


三天之内不能吃其他食物,每天只吃苹果。可以按个人习惯的早、中、晚进食习惯食用,食量以不感觉饥饿为好。要知道,任何食物都会刺激肠胃,使食用苹果后正常的消化吸收功能紊乱,当然,如果因为工作或其他无法抗拒的原因,也可以只进行一天或两天减肥,只要去做了,就能收到一定的效果。


如果感觉口渴,可饮用白开水及—些没有刺激性的茶水。总之,减肥期间,肠胃对食物、饮料十分敏感,不能随便饮用饮料,以免引起肠胃不适。


苹果减肥后的饮食要点


3日苹果减肥法结束后,由于体内没有进食其他食物,肠胃功能暂时会比较脆弱,因此,进食时要循序渐进,饮食要清淡且不要过量。比如,早餐吃些稀饭,喝杯牛奶,加上两片面包和蛋糕,午餐、晚餐可吃些青菜、豆腐、鱼类,要避免油腻食物。







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