Tuesday, July 30, 2013

“五眼”情报联盟国家 禁中国联想电脑(图)

英美加纽澳防骇 情报局禁联想电脑

英美为首的“五眼”情报联盟国家,传出联合抵制中国联想电脑产品。图为联想集团五月间在香港展出的平板电脑与手机。(路透)


中国2013年07月31日讯】“澳洲金融评论报”报导指出,英国情报单位测试发现中国联想电脑的电路被修改,致使该品牌电脑出现“后门”,容易被骇入,这项发现导致英国、美国、澳洲、加拿大、新西兰五国组成的“五眼”情报联盟,下令辖下的情报单位禁用联想电脑。


报导指出,英国情报单位军情五处(MI5)与政府通讯总部(GCHQ)对联想电脑进行测试,结果发现电脑的电路已被修改,使其得以在使用者不知情的情况下,远端存取该电脑。


报导说,据悉在英国实验室发现联想电脑这些硬件与“韧体”(firmware,电脑硬盘与软件间的连结)的弱点后,该品牌电脑自二○○○年代中期起遭到英国情报单位抵制。


联想“后门” 可远端遥控电脑


“澳洲金融评论报”说,科学家已辨识出联想电脑所用芯片中的高度机密“后门”,这些极度难以鉴别的“后门”可从远端启动,以阻止目标电脑运作或取得其内容。


报导说,虽然公部门仍使用联想电脑,处理非敏感性业务,不过从美国的中央情报局到英国的军情五处、军情六处等单位,只要是机密文件网络皆拒绝使用联想电脑。


联想电脑对上述指称表示讶异,并否认其电脑有任何缺点。总部设在北京的联想电脑获中国政府间接支持,官方机构中国科学院持有联想控股逾三分之一股份,是联想集团最大股东。


联想于二○○五年购入国际商业机器公司(IBM)的个人电脑部门后,迅速成为全球科技产业巨擘,去年营收达两百九十亿美元,市占率近十七%,为全球个人电脑最大制造商。


联想是继电信制造商华为公司之后,又一家其硬件引发安全疑虑、并与中国政府有关的公司。今年初华为被禁止参与价值高达两百四十亿英镑的澳洲宽带建设投标竞争。本月间,美国前中情局长海登也在接受“澳洲金融评论报”访问时指控华为,将国外的电信系统细节提供给中国政府。


原标题:英美加纽澳防骇 情报局禁联想电脑







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看看人死的全过程!绝对震惊!

【看中国2013年07月31日讯】本文源自一位觉悟的修炼者,让我们一起虔诚的拜读并感谢他披露的这些宇宙的奥秘!合十!


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(转)在生命终点等你


在地球上,平均每天诞生约一百万人,同时每一天约有一百万人因为不同的原因死亡,生与死的更替,平衡着人类社会的生存状态,这些数字,对于个人来讲,仅仅是一个概念而已,我们每天都在“生”的状态中,走向“死亡”的终点,因为要面对“生存的”现实,纠结在各种现实利益与矛盾中的人,是无法顾及未来将要发生的一切,所以,“死亡”这个对于人类来说最最现实的问题,却被日常生活的大小事宜,冲淡了它存在的事实地位,变成了一个虚无缥缈的“概念”,人们会说, “人总归是要死亡的,每个人都有那一天,何苦去想那么多?及时行乐,活好现在,把握自己的生命质量,充实有生之年的生活内涵这才是最最现实,最最重要的。”


这种观点正确吗?乍看上去,是很符合常理,对于未知的“死亡”,我们无法去把握的现象,不可探知的未来,花过多的心思去研究它,考虑它对于我们生命的重要性,会消减我们面对现实生活的憧憬与激情,可是从另外一个角度,去理解这些观点,我们却发现,这种不敢面对生命真相,生命客观现象的心态,却是一种对于命运,自然,宇宙,规律的消极而胆怯的心态,面对死亡,我们究竟在惧怕什么?


因为我们现有的一切学术,科技,财富,与权利,一切人类所有的知识与能力,都无法去触及到生命死亡后的黑暗,所以,不论是谁,不论你在人世间拥有多么强盛的物质财富,地位荣耀,面对死亡的阴冷,生命都是单薄而脆弱的,对于死亡的无知,没有任何防卫力量的脆弱与单薄,情感与内心虚弱的直接反应,就是恐惧;因为看不到死亡后的世界,因为不了解,无法掌控死亡后的生活,所以,我们不愿意去探知它,不愿意去面对它,这样的心态,导致了我们面对现实生活时,人生观,人生态度的单一,只能看到,接触,研究现实物质构成的这个世界,以及建立在这个客观世界上的宇宙自然知识体系,与人文理论,却无法深入的探知生命的延展性,以及对于宇宙客观物质,反应在不同时空中,所体现出来的,对于生命与物质的不同形态存在与展现。


在凡人中,有重义气轻生死者,有为了理想抛头颅洒热血者,有为了情谊付出生命在所不惜者,这些人无一例外都是充满了情,满脑子人类观念的凡人,他们怎么就不惧怕死亡的威胁与未知的黑暗哪?表面上看,是人类的一种执着心膨胀后带动人心的向往,面对死亡而无所顾及,可是真正面对生命结束的时候,能够做到坦然从容的人,毫无例外,都是因为精神领域的充实,精神高度的超然,从而解脱了人类对于“死亡的”观念,所以说,“死亡”,对于人类,其实是一种观念。


这种观念,包括研究人体肉身的生命现象的消失,从而产生的对于“死亡”现象的“定义”,包括了医学意义上的“死亡”,生物学的“生命迹象消失”,包括社会层次中,个体身份,价值,社会责任,名誉,以及一切有关此人文化信息的消失。凡人逝去了,生命物理个体与其人代表的一切信息符号都消失了,生命消失在茫茫宇宙,无量的苍茫空间中,“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”,悄无声息,而人类社会中的伟人走了,物理形式消失后,他所体现出来的思想,意识,以及赋予这个个体生命的一切文化,却在人类社会源远流长。他的思想与精神领域历经千年的历史沧桑,影响着人类数代,象佛陀,象老子,象耶稣,象孔子,文字记载的精神思想,影响改变着一代又一代的人类,所以说,“生命存在”又分为两种,狭义上的肉体现象存在,和广义上的精神,生命信息与文化的存在;这种现象,在各国的宗教中最为常见,佛陀逝去两千五百多年,耶稣死亡了两千年,可是他们的精神,却在历史上信仰他们教诲的修炼者中,频繁而实际的显现着神迹。


也就是说,我们人类对于“死亡”的认知,这种观念,是可以被“纯精神”领域的力量突破,进行转变的。


写到这里,有的人就开始用固守的知识理论来批判了,什么唯心论啊,什么死亡是客观的事实啊,什么宣传迷信啊,等等,我写这么多废话的目的,就是想要告诉看到这篇文章的人,理性的认知到生命存在于宇宙空间的永恒,从而树立起多元化的,对于生命的认知与理解,从而尊重生命与宇宙的规律,不要因为对于科学的迷信,而无知的对于自我不灭的生命造下自己未来必须要面对的苦难。


什么是唯心?现在科学技术已经开始克隆人类,如果现在从你身体上取出一个干细胞,培养克隆出来一个和你一模一样的你,站在你的旁边,你说哪一个人是你,哪一个是假的你?在物理,生物学家的角度上来说,无法分辨,你也许会说,他的思想和我的思想是不一致的,可是,如果把他放在你生活过的环境中,灌输给他你学习的语言,各种情感,认知观念,思维结构与内涵,他的意识体系,情感系统与你的个体感受与思想很是接近,你又如何能够分辨他不是你?那么,抛开这个克隆人,他所具备的你的身体,思想,情感,心灵内涵以外,你区别于他的地方究竟在那里?


在于你与他灵性体系的不同,听好了:你的身体,思想,情感,观念,包括记忆,现在的科学都可以复制,可是,人类的科技手段,永远无法探索到超出与我们人类生存的这个物质世界,另外时空中的生命与灵性物质的存在,“他”可以拥有你一切存在于我们这个物质世界的客观物质与文化信息,却无法从灵魂本质上改变 “你”的存在,他可以在这个空间拥有你所有的一切,却无法从根本上取代生命的存在,他可以拥有和你一样的思想,情感,观念,可是,意识的背后,却是不一样的灵体。


我们的灵魂才是我们真正的自己


科技无法复制的生命,属于神灵的,在宇宙中永恒存在的,佛教中所说的“佛性,空性,如来面目”,道教中所说的“大道无形,宇宙与生命的本源”,我们的这个现实的自我,这个可以被科技克隆复制的身体,只是我们灵魂,意识的载体,这样的载体,我们的生命在历史的过去,人类这个时空的长河中,有过很多很多不同的形式,所谓六道轮回,除了生命的形式表现不同而已,而构成生命的基础物质,动植物的核酸却都是一种物质,只是在核酸组成的DNA,细胞的排列程序不同,导致了生命的形态不同,我们所存在的这个物质世界,只是宇宙中无量时空中,层次很低,空间很浅的狭小时空而已,任何一种生命的形式下面,在微观下,深入的宇宙空间中,生命的本源,都有他存在于宇宙另外时空的形式,本源是不会消失的,只是随着宇宙不同的时空,存在着不同的生命状态与形式,在宗教中,被称为“三界时空,六道众生”,为什么说只有精神领域的内涵可以突破“死亡”的现象,是因为“精神领域”的内涵,最接近于生命原始的本质。


哎呀,太罗嗦了,原本是想直接写现象的,可是一旦触及到人类的知识观念,就必须要解释很多的道理,否则,这些现象一旦写出来,人类的观念就会本能的阻挡人类的理性,不能客观理性的思考问题,从而认识生命的真相,对于解脱生命,拯救灵魂的真理,就会擦肩而过,这是很悲哀的事情。


下面,我就详细的讲一讲,一个凡人,在生命临终的时候,是一种什么样的状态,会看到,感受到什么,不同遭遇的人,会去不同的宇宙空间。


我们知道,在一个人的一生中,会有很多很多不同情绪的感受,有发自内心的高兴与快乐,有处于心灵宽容的慈悲与善良,有情感记恨的仇恨与痛苦,有思念的惆怅,对于各种欲望满足的渴望,这些感受,都是情欲,观念的聚合,在佛教中,称为“业障”,一个人在临死的时候,其实,他的恐惧,就是对于“死亡”这种观念的恐惧。可是,死亡这种现实,是不受观念的左右的影响,生命衰竭后,恐惧的情感,随着肉体系统的逐步停止,而慢慢淡化,肉体的大脑皮层电波消失,心脏停止跳动,而精神领域的那个“本性”,就逐步的清醒起来了,人真正的死亡之后,就不会有“死亡的概念了”,一个凡人死亡之后,他的灵魂,从肉体躯壳中脱离出来,在灵魂脱离肉体的一瞬间,也就是进入了宇宙微观下的时空,两种空间时间概念是不同的,一般的人,首先进入的,是处于人类大脑记忆皮层的那个空间,因为我们都知道,人在思考的时候,是大脑皮层的电波在运动,信息源的储存,就在大脑皮层的深层细胞中,这就是现在科技的探索认知,可是,微观下,这层信息细胞,就是元神与人体相结合的首层时空,如果没有这层记忆皮层,就算是元神进入肉体,这个人也是痴呆,植物人,无法储存信息,记忆信息,就无法进行分辨与运用信息,就像是电脑没有硬盘,无法启动一样。


灵魂脱离了表面肉体,进入微观下的宇宙空间,其实,就是进入了自己生前所造下来的“业障”之中,这是一个生命绝对的秘密!一个人所感受到的一切,全部都是因为你有这个“感受”的心,和现实的善业,恶业这种客观的物质,造就了灵魂所存在的不同世界。凡人的生死轮回不归法界正神管理。三界中,高层的圣灵在按照此人的业障大小,内心的“愿力”,安排着这个生命的未来,无论这个人,这个灵魂他所感受到的世界如何的真实,都是个体生命自己业障的迷幻,就像是我们现在都认为自己活的很真实,如何的现实,通过努力如何得幸福,可是在死亡的人看来,我们这面,就像是在做梦一样,因为他已经不在我们这个世界,不受我们这个时空因素的限制了,他看到的,接触到的世界,比我们这个空间的世界,物质要更加真实。真的,鬼魂认为我们在虚幻的梦境中。其实,人类与三界,鬼魂与三界神灵,都是在“因果业障,生死轮回”之中,只有修炼圆满得道的大觉者,才是真正解脱了宇宙底层物质因素制约的永恒伟大的佛陀,生命与佛法的合一,执着无漏的圆满真理,才能够彻底解脱轮回的因果,进入不生不灭的“涅盘境地”。


灵魂进入肉体大脑皮层深入的空间,在那里,有着一个人一生的记录,从生到死的每一天,每一刻,每一件事情,甚至每一个念头,都像是过电影一样,清晰可见,历历在目,只是时间很短,一瞬间,零点几秒,这个空间就穿越过去了,下一个空间,就是更微观的情感积存的空间,我们在人世间之所以觉得自己活得很真实,是因为有情感的存在,有情感的带动,我们的思想,才能够指挥肉体活动,否则,灵魂与思维和肉体是分离的,无法活动。进入这个空间时,灵魂的内心经历着各种人类情感的体验,非常复杂,一个人一生中所有的情感经历,都会快速的在心灵中过一遍,经历向善的,纯净的,美好的情感,灵魂会非常舒服,愉悦,享受,经历仇恨的,妒忌的,愤恨的,凶残的,恶毒的情感记忆,灵魂会极度的痛楚,难过,痛苦,折磨,而这些感受都是被动的感受,灵魂无法回避,无法躲藏,都是赤裸裸的直接面对,经历了种种情感的煎熬,感受之后,灵魂就基本上脱离开了这个阳世间的肉体,进入了物质性的另外的宇宙空间,在高层次上看,就是进入了灵魂自己在生命的长河中造就的“业力”空间中,而这个“业力空间”,是存在于整体三界范围之内的,不同层次的宇宙空间之中;就像是你住在自己的房间之内,可是这个房间却是处在不同的地域范围之中,你还是属于某个城市,某个地区,某个街道,但是你的“业力房间”,是灵魂存在于空间,感受空间的物质基础,在这个空间中,业力直接左右着生命的存在形态与生命等级,一个平凡人所存在的空间就是“阴间”,一个阳世间的坏人,无恶不作的人,存在的空间就是地狱,一个好人,善人存在的空间,就是不同层次的天国,一个修炼圆满的得道者,进入的就是三界轮回以外的“法界”。


一个人在临终的时候,三界内主管生死的神会知道,会派不同的生命去迎接他。可是因为每一个人空间场中业力,因果的因素不同,就算是同等生命等级的灵魂,所看到的另外空间的景象也是不同,这也就是为什么,在历史上流传在人间的灵魂的记忆,所叙述的过程都有所不同的原因,死亡的过程大同小异,景象千差万别。因为虽然都住在北京,可是每个人居住的地区,街道,业力直接左右下,灵魂的感受是不同的。彻底脱离人体后,这个灵魂,就与过去的这个人没有关系了,与大脑意识脱离开,就不会有强烈的情绪感受,一般的凡人,因为记忆还有所储存,还记得前世的亲人,但是不会有悲伤的情感,他绝对不会有“死亡的”概念,因为他还是存在的,只是在他看来,脱去了一件衣服而已,世俗中的传说,人死后,灵魂要49天才离开人世间,这个是对的,一个人死后,绝大部分都会把自己生前去过的地方都走一遍,这就是人的“愿力”在起作用,但是时间没有那么长,一般的人,十天之内就会走,阳世间的空间,是不容许阴魂长时间的逗留的,十天之内,灵魂会由阴间的人陪同之下,走完他所惦记的亲朋好友家,然后被带入阴间报到,进入下一次轮回。


顺便说一句,人死亡的时候,如果记得念一句佛号,阴霾的天空中真的会有一道金光闪过,佛国神灵会把这个念头作为接应此人的道路,信念越是纯洁坚定,光芒越强烈,照亮脚下的道路越是宽广,光芒所到之处,阴间的游魂野鬼,猛兽蛇虫,各种毒物都会躲闪,因为金光中,有龙天八部众神护法。一念之间,天堂地狱的区别。我写了这么多故事,摆事实讲道理,就是为了给今天不信神灵的世人一个救赎生命的机会,相信神佛存在的人,哪怕是心里只升起一点虔诚的信心,都会得到神佛的眷顾,什么是慈悲,佛陀对于人类的慈悲是无条件无代价的付出,心存善念的人,生命就会有神灵的看护。


阴间展现给人的道路因为不同人的不同业力而各异,正常的多数是平坦的马路,马路两边是村庄田野,但是迷雾掩盖,带着灵魂走路的人也不容许他乱跑,深怕灵魂走错了路,进入其他的六道中,堕入动植物的轮回。灵魂在阴间都是登记在册的,走失一个,就会有一件轮回的事件不能够执行,他们就会受到惩罚,所以,不要看地球上每一天有多少人死去,其实每一个人的归宿都是在另外的空间中严格的安排好了的,阴间的空间范围,比地球上社会的范围要广大得多,大约是人类社会地域的十倍,进入阴间的灵魂,身体与人世间的肉体几乎没有什么差别,所以我们在阳世间所接触到的鬼魂,也几乎与人类的形象,身高没有什么区别,上天国的灵魂,随着生命所去的空间层次越高,身体也会随着不同的空间升华的很大。


灵魂的归属,是一个非常复杂的过程,因为各种各样的前世的因果,业债的大小,庞杂的不同空间生命信息的参与,情欲,观念参与其中形成的习性,导致了每一个灵魂,他所感受到的另外时空景象环境的不同,但是同一种生命等级的魂魄,不论他的个体意识,愿力差异有多么的大,所存在的空间范围是统一的,进入阴间的灵魂,绝大多数,看到的都是自己过去生命中所熟知的物质环境,因为凡人心愿主要都是建立在人类现实世界中的得失与利益的索取感受之中,当他死亡后,各种记忆,情感虽然淡化了,可是心灵中的欲望并没有发生本质的改变,这些在人类社会形成的欲望与观念,形成了这个在阴间的魂魄的主要意识,这种生命主体的愿力,与灵魂周围物质存在的因果业障,组合演化成为了这个灵魂他所看到的另外时空的社会,现实存在的另一个世界。


佛教中讲“共业”,就是某一地区的很多的人,在六道轮回中,因果关系上所发生的具有普遍意义的因果业障,其实我们这个人类社会,在佛教经典中,也把他视为 “众生业障所集”,是我们娑婆世界,三界众生的不净习气,各种妄想与业力构成的一个世界,是虚幻的,不真实的,所以修炼的人要清心禁欲,去除各种执着心,干煸人身上的各种顽固的观念与习性,才能够觉悟自己先天具有的“如来本性”,阴间也是一样,是由生命的共业所成,同等境界,业力大小差异不同的灵魂,会聚集在一起,形成一个看上去与人世间差异不大的一个世界,但是这个世界范围很广大,时间比人类的时间要快速,我们这里的24小时,相当于那里的几十天。


阴间没有太阳,永远是阴天,阴间的生命是有等级的,普通的生命进入阴间的社会后,就像是进入了一个很大的城市,带领你的人把你领到一个类似于民政局的地方报到,工作人员和你一样,都是另外空间的生命,也有穿西服的,很少见到身穿古代衣服的人,因为阴间的生命与阳间的社会是相互沟通的,随着阳间的生命转生的不同历史时期的外貌而进行着改变,在高层时空看,阴间没有什么神秘,就是六道轮回中的其中一个中转站,我们觉得自己的亲人去世了,多么的痛苦,可是他们却没有什么感觉,很快的,我们阳世间的几十天,对于阴间的灵魂,他们会觉得过了好几年,能够直接进入阴间的人,绝大部分都没有犯下什么大错,普普通通,没有行过什么大善事,也没有做下大的恶事,就是为了一日三餐去奔波的老百姓,遵循做人的普遍真理,老实本分的人,这里不用工作,各种饮食,住所都是公共产业,但是有专人管理,也有高楼,豪华的别墅,是给同等境界的灵魂,但是福报相对比较大的灵魂准备的,阴间的人可以收到阳世间亲人寄给他的东西,但是不论你给他烧多少纸钱,到了他那个空间,他所能够领取到的,永远都是刚刚够他生存的那些物资,超过与正常灵魂所能够拥有的物质,会被管理阴间的当官的划分给其他人,顺便说一句,阴间做官的人,是从阴间灵魂中选拔出来的,我们阳间的三年时间,下面的管理者就要换一遍,因为他们在阴间比一般的灵魂待的时间要长,做管理工作很辛苦,所以这些人,再一次投胎的时候,都出生在比较富庶的地区,可是,随着阳间道德体系的败坏,有的人在阴间也受到了不良的风气影响,搞人情事故,收受贿赂,所以在阴间的社会制度中,也有类似于“廉政公署”之类的机构,专门管理阴间的从业人员,罪行重的,就会被关入阴间的监狱,轮回中被罚作畜生道。


阴间的社会是有地区的划分的,比如北京地区,上海地区,很接近于阳间社会的地区划分,但是没有那么多城市的名称,就是几个比较大的地域划分,其中有两个非常大的地域,一个叫“苏满里”,一个叫“台隔嵣”,笼统地说,一个是专门收容东方人灵魂的社会,一个是收容西方人灵魂的社会,现在西方的基督教里面删除了灵魂,六道轮回的内容,可是这些客观的生命现象却还是真实存在的。







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毛时代的小偷小摸(图)

偷


【看中国2013年07月31日讯】毛泽东时代,是一个全民皆偷的时代。那时的社员几乎无人不偷,长在地上的庄稼只要能吃就开始偷了,偷玉米、偷瓜果、偷蔬菜,甚至偷鸡摸狗。偷是社员求生存,免饿死的无奈的自救手段。


由于劳动分配不合理,工分分得东西又很少,收的大部分粮食都要先交爱国粮,一般社员家里的粮食大都不够吃。经过五八、五九年饥饿大灾荒的教训,社员们都饿怕了。于是都先下手为强,偷到手的东西才是自己的,所以公社时的小偷小摸特别多。那时流行这样的民谣:“十个社员九个贼,谁不偷饿死谁。”“社员吃地里,干部吃囤里”“社员见社员,两眼泪涟涟”。


那时还有句顺口溜:队长搂(公开占有)、会记勾(作假帐)、保管偷、社员缝大兜(往家装粮食)。


社员白天看着都是好人,天一黑就都成了偷儿。麦熟偷麦、稻熟偷稻,没有锅就用坛坛罐罐煮。一家人煮的煮,放哨的放哨,水开十来分钟赶快把明火熄掉,余火一焖,麦饭焖开了花,吃起来奇香无比。但是被逮住就很难看,端着被烟熏黑的坛坛或罐罐站在食堂的方桌子上挨斗,斗完了还要扣粮。


女人们挖猪菜时,篮子下面都是蔬果等能吃的东西,我的一个妗妗在帮邻居絮棉花时甚至把人家的棉花藏在裤裆里,带回家来。


很多影视作品中,都描述了知青偷鸡偷菜偷粮食的内容。在毛泽东时代这种小偷小摸的现象在知青中十分普遍。作家老陈,曾在博文中回忆下乡知青的“百鸡宴”,那时的老乡们都把知青称为“不走的土匪”。


恻隐之心人皆有之。所以,那时对于小偷小摸,谁发现了也不管,弄不好会成为又一个刘文学。因此,都睁一眼,闭一眼。再说谁没偷过?如果有谁敢说他从来没拿过公家的东西,那就是个超人!如果发现单位里有可用的东西,良民也会变成贼,能偷的就偷,能拿的就拿。


那时,小偷很少光顾一般人家,因为除了够级别的干部家庭有特供的东西外,人们基本上是家徒四壁,一无所有,吃了上顿没下顿的状况,就是你开着门,小偷也不会进你家偷东西的,只有政府宿舍大院还是小偷溜门撬锁的好去处。


我在电建公司时,每个木工下班,都要驮一麻袋刨花,麻袋的刨花里塞得都是木头,甚至是锯好、刨好的木料,回家就能做些小家具。有一个师傅,竟然利用每天偷回家的木头,半年后做成了一件立柜,一次我去他家,他给我示意他的技术,原来两米高的长料,他都是用短料开榫接起来的,你不得不叹服他的技艺的高超。


在电建公司呼市电厂的扩建工地上。你天天都能看到钳工在做炉钩子、火铲子;锻工在用薄铁板打锅;焊工在用细钢筋焊洗脸盆架子,台灯罩子。那时,师傅们就解嘲说:外国有个加拿大,中国有个“大家拿”。


后来才知道,卷烟厂的工人们每天下班时,把饭盒洗干净,擦干净,然后在里面装满香烟,夹在自行车的后衣架上,大大方方地扬长而去。


粮库的工人们每天下班时,衣兜、裤兜、鞋里、裤子的卷边处都是粮食。那时,没人敢对工人阶级搜身。


那时不仅食堂管理员是贼,炊事员更是贼,他们趁人不被,把好肉扔进泔水桶里。下班时从泔水桶里捞出,拎回家去。据传,炊事员偷油需要特殊技巧,他们先把油倒在一个碗里,放在面案子上,然后吸气弓腰把肚皮贴上去,然后用宽布条勒紧。这样就可以轻轻松松,不显山不漏水地就把一大碗油带回家里去了。


儿童用的草稿纸都是各单位的办公用纸,你从这些信函用纸的红头文字,就能知道他(她)的父母亲在哪里高就。

棉纺厂的女工偷布;毛纺厂的女工偷毛线,也都不是稀奇的事情。


文革时,包头街头还有一道靓丽的风景线,自行车上没铃盖。不知从什么时候起,流行起了偷铃盖。为了预防万一,很多人停车时都把铃盖取下来装进口袋里。一次我去包钢去看同学老苗,自行车放在楼下,忘了往下拧铃盖。一会儿下楼就发现被人拧走了,我气愤至极。与老苗一个宿舍,外号叫“二毛毛”的后生说:“韩哥,你上楼休息一会儿,我给你拧去,圪泡们敢朝爷们下手,真是活得不耐烦了!”


不到半个时辰,“二毛毛”提回一书包铃盖来,说:“够了吧,不够我再去拧!”我惊恐万状,只拿了一个,剩下的都塞在老苗的床底下了。


文革后期,偷军帽十分流行。后来,一不做二不休,发展到了街头巷尾明目张胆地抢军帽。文革前,中国上演过两部意大利电影,一部是描写妓女的《她在黒夜中》,另一部是《偷自行车的人》。其实,这两样东西在呼包都有,“她在黒夜中”的叫“暗娼”,人数不多,比不过改革开放。但“偷自行车的人”却是今不如昔,毛泽东时代更普遍。我的一个朋友至今总共丢过三辆自行车。他说,有时锁两把锁都无济于事。


我在农大读书的时候,老师们住的都是筒子楼,不是独门独户,卫生间都是公共的。做饭就在楼道里。很多家庭为了生活方便,就在家门口摆一个小柜子,用来放油盐酱醋。有一回,周老师下班回家准备好饭,结果发现小柜子被人撬了,丢了一瓶油。不知道这世界上还有没有比这更小的小偷了。


1977年,我去天津出差,因为住宿紧张,睡在天井里的加床上。那天因为白天跑的累了,睡得太沉。醒来才发现,皮鞋和袜子都被人偷走了。估计是邻近的人早晨退床,顺手牵羊地拿走了。幸亏我把衣裤压在枕头下面,否则,就得穿着裤衩回家。那时买衣服是要布票的,被小偷偷走衣服后是没人给你一件衣服的,给了你他穿啥?我后来穿拖鞋到对面的商店买了一双解放鞋,才算解围。


当然,变相偷窃的坏事我也干过,偷窃有时也是老百姓们的智慧。比如我那时去买白糖,从来都是只买一斤,售货员就在白糖一栏写下“1斤”。回家之后我在“1”的两侧各加一点,再另加两横,于是变成了“半”字。下一次我再买一斤,又如法炮制。就这样一斤改半斤,算下来,每月可以买到三斤半白糖。现在你要是骂我,我也认账,因为人穷了,什么招数都能想的出来。


那个时候,人们往往几厘钱也要算计。比如两毛四一斤的东西,有人就一两一两地买,买一两是二分四,这时,四厘按四舍五入就给免了。没办法,这是被恶劣的生存环境和生存条件逼出来的,“人穷志短马瘦毛长”呀。


(本文有删改)







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李淳风与古代天文学

【看中国2013年07月31日讯】中国古代科技文明长期雄踞世界首位,很多成就今天仍备受瞩目。其中,中国古代天文学的发展及成果,可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔,其体系之严谨、细致,其作用之深远,都令人叹为观止。历史上历代也涌现许多天文学家,《推背图》的作者之一、唐朝的李淳风即是其中的佼佼者。


李淳风,唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。生于公元602年,卒于670年。


李淳风所处的时代,是唐王朝鼎盛的前期,他的父亲李播,曾经做过隋朝的高唐尉,精于天文术数,曾撰《天文大象赋》留世,因预见隋朝即将败亡,便弃官避入华山为道士。李淳风在父亲的教诲和影响下,“自幼爽秀,通群书,明步天历算。”(新唐书‧方技篇),年纪很轻的时候,便得到唐太宗的赏识,迁官太史丞。


传世星象巨著《乙巳占》


622年,他担任秘阁郎中,奏请编新历,644年编成《甲子元历》,对后世天文、历法和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》共七卷,论“前代浑天仪得失之差”,对后世产生重大影响。641年他负担编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任,他还为《隋书》、《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》,保存了古代天象变化及灾害史料。


唐朝的天文学,在中国的古天文史中,占有很重要的位置,在目前硕果仅存的少量天文著作中,除近年来马王堆出土的帛书《五星占》外,另外几部天文著作如《开元占卜》、《乙巳占》、《步天歌》等都是唐朝时期的作品,其中中国古代最重要的两种传世星象学著作之一的《乙巳占》,即是李淳风所著。


《乙巳占》共十卷一百篇,中国古代的天文学,从后世留下的文献来看,经过上古几千年的演绎,至汉朝司马迁作天官书时在理论上已始大成,而李淳风和他所处的隋唐时期,则是天文学从理论到实践臻于成熟的全盛期,此后一千多年来再没有更变过。


李淳风在《乙巳占》中前承张衡、司马迁把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官的理论,又溶入了自己独特的观天地日月运行而明吉凶契机的绝学,包罗万象,详尽论述了日月五星的运行变化,以及各种星宿生克离合后对人间带来的影响,所以新唐书在评论他时说“淳风于占候吉凶,若节契然,当世术家意有鬼神相之,非学习可致,终不能测也。”深得当时和后人推崇。


强调修德积善


李淳风的天文著作里,特别强调人要修德积善以应天地,《乙巳占》第十九标题就是《修德》,“日变修德,礼重则躬;月变眚刑,恩从肆赦;星变结和,义敦邻睦。是以明君宰相,随变而改,积善以应天也。”同时强调“夫修德者,变恶从善,改乱为治之谓也。上天垂像,见其吉凶、谴告之义。人君见机变,斋戒洗心,修政以道,顺天之教也。夫人君顺天者,子从父之教也。见灾而不修德者,逆父之命也。顺天为明君,顺父为孝子。故孔子曰:昔者明王事父孝,故事天明;主事母孝,故事地察。天地明察,神明彰矣。”


故后人评价李淳风的人品和著作时说:“淳风虽以方技名,《修德》篇屡引经传,以改过迁善为戒,《司天》篇深箸隋氏之失,谆谆于纳谏远佞,不失为儒者之言,非后世术士所能及也。”


李淳风还是世界上第一个给风定级的科学家。他在《乙巳占》中,把风分为8级。1000年后,英国学者才在《乙巳占》的基础上,把风力划分为0到12级。


占卜奇准 著《推背图》


中国大陆民间至今还广为流传著一个有关李淳风的故事:一日唐太宗出游,同行者有李淳风和另外一位占卜大师袁天罡,他们无意之中来到了一条河边。因见一农夫欲赶一赤一黑两匹马过河,太宗欲比较两个人的占卜术,就吩咐道:“现在河中有两匹马,卜─卜看是哪一匹先下水。”袁天罡平时经常用周易占卜,立即起卦,卜得“离卦”。离为火.火为赤色。由此,袁天罡认为:赤马先入河。李淳风听后摇摇头,表示异议。太宗问何以见得?李淳风道:“火未燃前先冒烟,烟为黑色,所以根据袁兄这一卦来看,黑马应先入河。”那么,究竟谁是谁非呢?太宗极感兴趣,就传养马的农夫前来询问,结果如李淳风所卜,黑马先下了河。败北的袁天罡毫不迟疑地言道,“李兄,你的占卜的确完全捕捉了天地万物的实面呀,妙哉!”李淳风亦谦虚道:“袁兄,请别如此说!只因为有你诚心立筮得卦,我才得以进一步突破核心。所以,不是我的占卦胜,只能算是锦上添花罢了。”大家见两人相互谦让.顿觉旅途疲惫遂消。


总之,李淳风虽然不是山林隐野之士,但他的一生亦给人留下了诸多的神秘暇想与猜测。唐贞观年间,擅长天文、地理、占星的李淳风和擅长占卜的袁天罡,一起研习后世之变局,时常聚首论易,谈天说地,并在一起背靠背席地而卧、一个写一个画,经过精心推演,他们为后人留下一部神奇的预测天书,那就是著名的东方大预言《推背图》。







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伟大的目标

【看中国2013年07月31日讯】开好大好大的场:伟大的目标——


一开始就是解放全世界;


后来改小了点成了赶英超美;


直搞到民不聊生、饿殍遍野,全国人民前肚皮贴后脊梁,目标变成了四个现代化;


一看也是无望,算了算了,低调地成了社会主义初级阶段,目标实现小康;


再一看,还是不行,那就让一部分人先富起来吧;


岂料,如今只剩两字:维稳!







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令人唏嘘的介绍信(组图)

介绍信

介绍信

介绍信

介绍信

介绍信


【看中国2013年07月31日讯】改革开放前的中国,人们出差、外调、采购、办事,介绍信是必需揣在身上的,否则“寸步难行”,对方不予接待,甚至不予理睬。


介绍信是无产阶级管理中国的手段,是防止反革命分子及地主、资产阶级流窜作案的必要手段。是跟苏联老大哥学来的,我们也曾经用的得心应手。


介绍信是一张比16开还小的纸,存根在左面,约占五分之一;右面占五分之四的地方是介绍信的正文,内中列有姓名、日期、事项、介绍信号码。存根与正文的一内容样,明显的区别是“空间”缩小,特别在“事项”一栏上。公章分两处盖,一处盖在存根与正文之间的虚线上,各占半圆,叫骑缝章;另一处盖在正文的下方。


毛时代的百姓出远门,一要“介绍信”,二要“全国粮票”,否则处处受制,无法存活。


按说,户口簿就能证明身份,为啥还要介绍信?很简单:毛时代禁止百姓自由谋生、更不许百姓自由流动!“解放区”的天是明朗的天,“解放区”的地却严禁随意走动的。


那时,干啥都需要介绍信:学生大串连要介绍信、农民进城买化肥要介绍信、外出住旅店要介绍信、工农兵大学报名要介绍信……,除了大小便和挨批斗不要介绍信,就连领个结婚证都需要单位革委会的介绍信!


那时,全中国人的警惕性非常,只要是陌生面孔,谁都可以上来查你。不带介绍信的后果,要么被当成疑似特务,要么被当成盲流。


那时,城市每个居委会都有治保主任,他们牢牢绷紧阶级斗争的弦,盯紧每一个可疑分子。如果哪家哪户有亲戚来住,如果这家再成分不好些,街道戴着红袖章的居委会治保主任立刻闻风而来,闯进门检查介绍信,说这是“革命警惕性”。如果那个治保主任与你家关系不太好,还会打报告给户籍警,让他再上门来找你的麻烦。


那时,坐火车买车票也是要介绍信的,最典型的是知青回家探亲都要有大队开的探亲介绍信,成分不好的人,治保主任就会亲自上门查看,看你是不是逃回来的。


农村来亲戚要住宿的,居民要在当天到居委会报告,说明来了几个人,大概需要住几天,如果不能按时走还要去申请延续。有时,临时户口报的稍慢一点儿,小脚侦缉队就报告去了。


我心中一直有个疑团:雷锋冒雨送的那位老大娘不知带没带介绍信?也不知道雷锋有没有盘问她,如果是逃亡地主婆怎么办?


出差,要凭单位介绍信去粮站开全国粮票,或用地方粮票贴上油票到粮站换成全国粮票。


换10斤全国粮票要扣去一两豆油,这些事我都亲历过。到了外地,即便有了介绍信,旅馆服务员在登记时还会问你:什么成份?那时,许多旅馆的客房门上有小窗,服务员或公安人员随时可以窥视旅客,怕你在房里“搞事”。

1980年我到北京出差,在前门附近找了个普通酒店。登记时,递上介绍信。就听前台问道:是党员否?我一愣,以为听错了。再问,没错。我如实答,但非常惊愕。


那时,到北京出差住澡堂不要介绍信。1982年,我去北京,不慎丢失了出差介绍信,晚上下榻在王府井的“华清池”,第二天天刚亮就被人家撵了出来,只好在天安门附近闲逛。


我的同事老王也有一次丢了介绍信,他说,为不把介绍信弄坏、弄丢,每次开好介绍信,他都用塑料布包好,然后和钱一起放在贴身衣服的口袋里,时不时用手摸一摸,看看还在不在。那次,他出差,不知道怎么把介绍信弄丢了。结果,前去接洽的单位不接待,旅馆不让住,也没法买火车票回家。无奈之下,他只好给单位打长途电话,让单位再开一张介绍信寄来。而无处可去的他当晚只得在一座桥底下安身。


我跟儿子说:以前结婚都要介绍信,他不信,说起两口子住宾馆要带结婚证,他还是不信,我说,唉,你们现在真幸福啊!


那时,就连外出要饭,都要生产队开介绍信。但绝大部分农民是拿不到要饭介绍信的,所以只好就地饿死。1960年,我曾经看过一个乞丐的介绍信,上面写着:“兹有本村王老汉到你处讨饭,多给干的,少给稀的。此致革命的敬礼!”网上说,当时兰考县农民一到讨饭季节,都要去生产队开出门要饭介绍信。


1984年,我去舅舅家,看过他收藏的一张1968年来呼市去看望我母亲的介绍信。这张由他所在的生产大队开具的介绍信上,写有舅舅的姓名、性别、年龄、所属生产队、出身、政治面貌,出行目的地,出行原因,出行时间等。那时的中国农民,只有怀揣一纸这样的证明,才能离开自己的家门。


那些年,你到公社去办事,得有村里的介绍信;你到县里办事,得有公社的介绍信;你到省里办事,得有县里的介绍信,你到北京办事,得有省里的介绍信。我有个亲戚患再障贫血,需要到北京治疗,托三四层关系才找到一个卫生厅的负责人,得以开出介绍信。


文革武斗期间,有的城市,路上也有红卫兵拦路检查。四川就曾经发生过有人走亲戚串门,遇到红卫兵半路检查,因丢失介绍信而撒腿就跑,被红卫兵持枪击毙的事。


在上世纪70年代,烫发也得凭介绍信。1978年、1979年烫发是要单位开介绍信的,只有歌舞演员和工会组织文艺演出时才会特批。介绍信上得写明“该同志因工作需要烫发”,普通人是不能随便烫的!我一个同学的父亲是个理发师,就因为给朋友私自烫发,被单位处以警告处分!


直到上世纪80年代中期,中国有了第一代居民身份证,介绍信才算“寿终正寝”。忆起那段日子,真是令人唏嘘不已。


(本文有删改)







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以巴力争九个月达成“最终地位”的谈判(图)

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以色列谈判代表利弗尼(左)与美国国务卿克里(中)和巴勒斯坦谈判代表埃里卡特(右)参加记者会


【看中国2013年07月31日讯】美国国务卿克里在华盛顿宣布,以色列和巴勒斯坦谈判代表将力争在今后九个月时间里完成旨在永久性结束冲突的有关“最终地位”的谈判。


以色列和巴勒斯坦的谈判代表在克里国务卿邀请下双双抵达华盛顿,恢复了中断已久的和平谈判。


克里国务卿同时表示,恢复和谈后的第二次以巴会晤将在今后两星期内在以色列或巴勒斯坦境内举行; 正式和谈借此启动。


克里说,“所有问题”均可以放在谈判桌上。


“所有问题都放在谈判桌上的目标很简单: 以期结束冲突、结束争议,”克里还说。


美国国务卿指出,以巴双方均已承诺将通过“持续、连贯以及就核心问题展开实质性谈判”来最终解决分歧。


“领导魄力”


美国总统奥巴马早些时候也专门在白宫接见了以色列首席谈判代表利弗尼和巴勒斯坦首席谈判代表埃里卡特。


美国政府已经多次赞扬以色列和巴勒斯坦领导人在同意恢复和谈的过程中展现出极大的诚意和领导魄力。


国务卿克里说:“我明白路程的艰难。四下不乏持极度怀疑态度者。 但是,通过有能力、广受尊重谈判代表的努力……我坚信我们可以达到目的地。”


巴勒斯坦谈判代表埃里卡特发言表示,高兴看到“所有问题”都可谈判。


他说:“巴勒斯坦人历经的苦难已经足够了……应该是巴勒斯坦人在和平、自由和尊严中生活在自己独立国家中的时候了。”


以色列谈判代表利弗尼表示,她在经过多年的僵局之后对未来仍充满希望,但是也不会过于“天真”。


原标题:以巴和谈:“九个月内”达成协议







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阿根廷台湾商会举办不动产座谈

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7月31日报导】(台北31日电)阿根廷商会于当地时间28日在台湾会馆举办第10届第1次经贸文化活动-台商不动产投资凭证(CEDIN)座谈会,由会长黄国辉主持。


参加座谈50余人中,除了台商会成员、代表处侨务组组长张永刚及经济组组长丁伟、并有侨社金融界,不动产仲介,会计师等专业人士出席,大家踊跃发言,讨论热烈。


对于CEDIN,阿根廷台湾商会认为是阿国重要政策,特别利用此座谈会提供机会及场所,以轻松方式让大家交换讯息,增进了解。


张永刚及丁伟也在会中分别说明近期阿根廷侨社、侨校重要活动,并鼓励侨胞踊跃返台参加10月庆典活动及“台商投资台湾会”全球招商大会。



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台葡文化交流 何建功慰劳台团

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7月31日报导】(台北31日电)“洗衫坑”舞集及新北市乐集参加葡萄牙国际民俗艺术 节表演,浓厚东方气息的舞蹈及音乐,深获当地观众好评,驻葡萄牙代表何建功于当地时间28日观赏了舞团精采演出


由热爱舞蹈的客家妈妈李碧云于2002年成立的“洗衫坑”,继受邀至大溪地、尼泊尔、、印尼及以色列等地访演后,此次她率团来葡萄牙参加Matoshinhos市第16届Festarte国际民俗艺术节。另与“洗衫坑”舞集一起受邀参加艺术节的还有由团长陈钰美带领的新北市乐集。全团由16名深谙传统 乐器的年轻朋友组成。


何建功夫妇于当地时间27日自里斯本北上探视表演团体。何建功款宴两团时表示,葡国与台湾相距遥远,双方接触并不频繁,此次两团受邀参与 艺术节,当可藉文化活动增加彼此了解,并慰劳团员卖力的演出。


新北市乐集编曲王学彦教授则代表访团感谢何建功邀宴与鼓励。席中,并由乐集男高音陈忠义即兴表演客家山歌、“客家本色”及“姑娘18花”等歌曲,获得满堂喝采,气氛温馨感人。



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辛巴威大选前夕 军警重装戒备

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7月30日报导】(记者徐梅玉约翰尼斯堡30日专电)辛巴威明天将举行大选,两大候选人阵营的冲突似乎一触即发。为避免爆发流血事件,军警已在全国布下强大人力,重装戒备。


南非新闻网站 “新闻24”(news24)今天报导指出,此次大选的两位候选人分别为高龄89岁、在位30多年的现任总统穆加比(Robert Mugabe),以及61岁的现任、反对运动”(Movement for Democratic Change)领导人崔凡吉莱(Morgan Tsvangirai)。


2008年3月,崔凡吉莱所领导的民主改革运动虽于第1轮大选中获胜,但超过200名支持者随即惨遭穆加比阵营的迫害或暗杀,流血冲突不断,迫使崔凡吉莱宣布放弃参加第2轮选举,惨剧才得以收场,穆加比最后同额竞选、当选总统。


如果穆加比此次连任成功,意味着他将继续统治辛巴威5年直到94岁。



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